 Laatste weekeinde februari 2016 stookten de pottenbakkers van Het Woud der Verwachting steengoed en geglazuurd aardewerk, 15de-eeuwse replica, in een houtoven. Het oogverblindend resultaat staat per 1 maart 2016 op de website.
Zie voor een compleet overzicht via de weblink: Voor hetere vuren staan... Kunst van wereldklasse in Lochemse schoolklassen  Herman, Paul en Johan van Limburg leren van grootvader Willem Maelwael verf mengen, tekenen en schilderen / foto © Suneye Media, Nijmegen 2011 Lochem ~ eerste kwartaal 2016 ~ educatief aanbod basisscholen De gebroeders van Limburg zijn al heel jong (10, 12 en 13 jaar) naar Parijs gestuurd en ontwikkelden zich daar tot kunstenaars van wereldklasse. Leeftijdgenoten genieten van hun prachtige miniaturen, die levensgroot in de klas worden geprojecteerd. Op initiatief van Aafje Hunink, coördinator kunst en cultuur van de Muzehof, gaat Het Woud der Verwachting de basisscholen in de gemeente Lochem langs met hun verhaal van de Middeleeuwen. Wie op de foto klikt, krijgt de trailer Verborgen Meesters van de Middeleeuwen (2011) van Peter van der Heijden / Suneye Media te zien, een absolute aanrader.
Verder lezen? Klik dan hier: de Middeleeuwen herleven in de klas. Uitgebreid Jaarboek Kostuumvereniging onthult eeuwenoud breiwerk
Maria verenigde Gelre / Brabant in één wapenschild  Het wapenschild onder het portret van Maria van Brabant vertoont zowel de Gelderse leeuw als het gekwartierde wapen van Brabant & Limburg. Uit dit ovaal wapen blijkt dat zij gehuwd was en wel met Reinoud III, hertog van Gelre. Maria van Brabant was de gemalin van Reinoud III van Gelre, bekend als de "Dikke Hertog". Jarenlang hield zijn broer Eduard hem gevangen op Slot Nijenbeek aan de IJssel tegenover Gorssel. Dat moet voor Maria van Brabant een nagel aan haar doodskist geweest zijn. Na het overlijden van Eduard en Reinoud III in 1371, beiden kinderloos, werd hun neef Willem, hertog van Gelre. Maria was dus een tante van Willem, van de koude kant, dat wel. Nog veel kouder was zijn relatie met haar zus Johanna, hertogin van Brabant. Maria stierf op 1 maart 1399. Op 9 juni 1399 kwam de Vrede van Ravenstein tot stand, die een eind maakte aan 11 jaar strijd tussen Brabant en Gelre.
Pottenbakker draait voor publiek op Ammersoyen  Over twaalf weken is het zo ver. Dan draait op kasteel Ammersoyen de tweede editie van het evenement Ammersoyen Middeleeuws Bewoond. Het plan voor dit uniek middeleeuws evenement heeft vaste vorm gekregen. Globaal weten we wie er meedraaien, ook waar het publiek van alles en nog wat kan beleven. Nieuw is de pottenbakker die op de voorburcht zijn draaischijf gebruikt en telkens in beweging brengt, een fraaie replica naar middeleeuws model. Meer informatie over dit evenement via www.middeleeuwsammersoyen.nl
Maliënkolder voorganger van kogelvrij vest  Ridder ontvangt van zijn vorstin zijn maliënkolder voor de strijd. Onder handbereik mantel en pelgrimsstaf. Uit: Pèlerinage de vie humaine, 1375. Nu kiest men voor een kogelvrij vest, maar in de Middeleeuwen voor een maliënkolder. Bepantsering van het lichaam is één van de middelen om de vijand te weerstaan. Zelf wapens leren hanteren een tweede. Weerbaar maken van je woonplek een derde. Resterende middeleeuwse kastelen herinneren daar nu nog aan. Op de miniatuur rechts een ridder in gambeson (= gewatteerd jak). Hij krijgt uit handen van zijn vorstin zijn maliënkolder aangereikt.  Nu is zijn hoofd bedekt met een helm en draagt hij een maliën halskraag en dito handschoenen. Afbeelding uit: Pèlerinage de vie humaine, 1375. Met die vorstin is iets bijzonders aan de hand. Rondom haar kroon cirkelen sterren. Die komen we ook tegen bij afbeeldingen van Maria, Sterre der Zee / Hemelkoningin. Zij biedt hem persoonlijk zijn wapenrusting aan en nodigt hem uit tot de strijd. De vraag of dit een geestelijke strijd is tegen "het kwade" in zichzelf of een fysieke strijd tegen vijanden van het geloof of zelfs beide, lijkt beantwoord uit de titel van de bron: Pèlerinage de vie humaine (pelgrimsreis van menselijk leven) van Guillaume de Digulleville, Toulouse 1375. Universiteitsbibliotheek Heidelberg, manuscript Cod. pal. lat. 1969.  De wapenrusting is hier in detail uitgebeeld. De ridder draagt een maliënkolder, terwijl hij zijn helm, halskraag, handschoenen, zwaard, schild, pelgrimsstraf, reistas (?) en mantel (?) nog moet aanpakken. / Uit: Pèlerinage de vie humaine, 1375. Telkens als het Gewapend Escorte van de hertog van Gelre ergens verschijnt, spreekt de maliënkolder die men draagt, tot de verbeelding van velen. Er zijn genoeg jongens (en ook meisjes) onder het publiek die zo'n kettinghemd graag zouden willen aantrekken. Weten hoe dat voelt, een kilo of 13 ijzeren ringetjes over je lijf. We lazen op de navolgende website een uitgebreide geschiedenis van het ontstaan van de maliënkolder. Meer lezen: Graafschap Middeleeuwen. Alexander Brown of Colstoun, constant bezig
Reinigingsritueel rijk aan betekenis  Met de lavabo (links) en de schotel (rechts) wordt voor de maaltijd rondgegaan om de gasten de handen te wassen / foto © Floris Meijer Ons lijkt het de normaalste zaak van de wereld, handen wassen voor het eten. Bij het banket in de middeleeuwen leek de handwassing welhaast een reinigingsritueel, rijk aan betekenis. Het water stroomt uit een kan of een lavabo, want stromend water reinigt, terwijl stilstaand water verontreinigd kan zijn. Het water behoort gekookt te zijn en gekruid met rozemarijn en/of citroen en salie. Ook voegt men indien mogelijk een hydrolaat toe, dat via distillatie is verkregen. Dankzij de etherische oliën, die deel uitmaken van zo'n hydrolaat geurt het water aangenaam.  Christus voor Pilatus (detail), Meister der Lyversberger Passion, Wallraf Richartz Museum, Keulen, 1464 - 1466. Christus voor Pilatus De handwassing verwijst ook naar het Evangelie dat beschrijft hoe de Romeinse landvoogd Pontius Pilatus deze gebruikte om aan te geven dat hij zijn handen niet vuil wenste te maken aan de terechtstelling van Jezus. De handwassing, hier verbeeld op het Lyversberger altaar, toont een knecht in een livrei deels van rood fluweel, dat in 1464/66 toen het altaar werd geschilderd zeldzaam en tamelijk kostbaar was. Hij schenkt het water uit een metalen kan en vangt het in een metalen schotel op, terwijl hij een doek met ingeweven motieven over arm en schouder draagt om de handen te drogen. Feestelijke Vastenmaaltijd met Christianne Muusers  Eefde, 13 februari 2016 ~ Zowel voor medewerkers van de veldkeuken van Het Woud der Verwachting als van de kasteelkeuken van Ammersoyen vond in 't Hart te Eefde een workshop middeleeuws koken plaats. Fijn om inspiratie op te doen voor het hertogelijk banket op Ammersoyen. Onder leiding van Christianne Muusers mochten de cursisten een feestelijke maaltijd uit de middeleeuwse Vastentijd klaarmaken. Die is per slot van rekening pal na Carnaval begonnen, dus zeer toepasselijk. Het menu was gebaseerd op originele middeleeuwse recepten die de docente had opgespoord in Franse, Engelse en Nederlandse bronnen. Bijzonder was dat de maaltijd wat ingrediënten aangaat grotendeels overeen kwam met rekeningen van het Tolhuys in Lobith, waar hertog Arnold van Gelre op zeker moment de vastentijd heeft doorgebracht. Voor het menu en de recepten van diverse gerechten klik hier.  Het Tolhuis te Lobith, oorspronkelijk 14de-eeuws kasteel van de graven / hertogen van Gelre. Gravure naar een 18de-eeuwse pentekening van Abraham Rademaker. Bron: G.R.Bosscha Erdbrink, Het "Keuckenboeck" van de Tollenaar van Lobith 1428/29. Fontes Minores Medii Aevi (Volume 18). Uitg. Wolters-Noordhoff, Groningen 1979.  Zo stellen we ons met Pinksteren de ridderzaal op kasteel Ammersoyen voor, nou ja, niet precies zo, maar wel zo ongeveer. Aan de tafel voor de haard van links naar rechts zitten Willem, hertog van Gelre, in het midden Johanna, hertogin van Brabant en rechts Catherina, hertogin van Gelre. Links komt een tafel met als entourage: Willem van Bronckhorst, burggraaf van Nijmegen en Johanna van Kuyc, schoondochter van de hertog. Verder: Dirk van Wisch, erfmaarschalk van Gelre, Maryken van Gulik en Alexander Brown, Lord of Colstown. De tafels zullen gedekt zijn met wit linnen met blauw ingeweven randen, voorzien van leeuwinnen en griffioenen. In plaats van honden liggen op de vloer rozenblaadjes en kruiden. Dragers brengen de warme schotels vanuit de keuken op een middeleeuwse baar ijlings naar binnen, Zij zullen de spijzen voorproeven. Pijpers van Capella del Arte maken muziek, niet van een balkon maar vanuit de zaal. Voor het banket begint, wast men de handen van de gasten met rozenwater, gaat de hofkapelaan voor in gebed en heft de hertog het glas om een toost uit te brengen op de gezondheid van de hertogin van Brabant. Ook zal de hofastroloog zijn prognose verkondigen inzake de nabije toekomst. Meer over het hertogelijk banket... Meer informatie over dit evenement via www.middeleeuwsammersoyen.nl. |
