- Nieuws
- Welkom
- Het Woud
- Agenda 2024
-
Ambachten
- Alchemist
- Ambachtelijk St. Thomas Gilde >
- Bandweven >
- Bier brouwen
- Bode >
- Bontwerker >
- Boog maken
- Borduurwerk >
- Bourrelet maken
- Breien >
- Couvre-chef maken
- Drievingerwant
- Geneeskruiden
- Hoeden maken >
- Hout bewerken >
- Juwelier >
- Kaartweven
- Koperslager >
- Lantaarnmaker
- Leerwerk >
- losse mouwen
- Maliënmaker
- Mandenmaker
- Marktkooplui
- Ondergoed
- Pottenbakker >
- Riemensnijder
- Schoenmaker >
- Schrijver
- Tekenaar met zilverstift
- Tenten maken
- Torenblazer
- Trippenmaker
- Tuigenmaker >
- Wapensmid >
- Weven
- Wol verven
- Ark van Noach
-
Erfgoedbreed
- Aaltense Goor
- Achterhoekse vlag
- Buitenmuseum Lochem
- Cruydthof Ammersoyen
- Emilie und Hans Stratmans Stiftung
- Ere wie ere toekomt
- Heggenvlechters
- Heroïsche heilige
- Icoonlandschap 4
- Klooster Sibculo
- Kracht van kronieken
- Kroonluchter top 100
- Kruidentuin Stein
- Middeleeuwen in scherven
- Nijenbeek kasteelruïne
- Paradijstuin
- Roots of the Queen
- Stad Staverden
- De Hoge Berg, Texel
- De rode ridder
- De eenhoorn achterna
- Wapentableau
- Erepodium Maelwael
- Evenementenarchief
- Gouda 750 jaar Stad
- Getijdenboek
- Hertog Willem
- Historie van Gelre
-
Maelwael Lymborch
- Beeldtaal
- Crécy 1346
- Cryptisch schrift >
- Driekoningen
- Gebarentaal
- Gebr.van Lymborch
- Grassi's schetsboek
- Gulzigheid
- Handschoenen
- Hernoemd tot Van Lymborch
- Kindermoord
- Koudste maand
- Maand van Mars
- 1 Mei - lenterit
- Muzikaal onthaal
- Nieuwjaarsdag
- Nijmegen ca. 1400
- Paard en mens
- Pelgrimskruik
- Profiel-portretten
- Sergent d'armes.
- sprekende kleuren
- Steenbok
- toernooischild
- Valkenjacht vlnr
- Veelzijdige paarden
- Wanten
-
Maria van Gelre
- Jaarboek Kostuum 2019
- Biografie Marie d'Harcourt
- Ceintuur geborduurd
- Bruidsschat op de pof
- Eelt op je knieën
- Eerste Kerstdag
- Engelen bij Maria
- Gebedenboek Maria van Gelre
- Hand van de meester
- Hermelijn
- Hofmakerij in Gelre
- Hortus conclusus
- Houppelande
- Houppelande ontleed
- Imitatio Mariae
- Mariabeeld Renkum >
- Maria van Gelre on tour >
- Maria van Gelre's ceintuur
- Maria van Gelre's kerkschat
- Maria van Gelre's gordel
- Onder de loep nemen
- Paard en tuig
- Parel symboliek
- Pluim op je hoed
- Reinald IV
- Riem onder het hart
- Rozet van parels
- Ten voeten uit
- Zo blank als sneeuw
- Media
-
Onderzoek
- bellenville ook gelders
- Charles d'Orléans >
- DNA & eiwit research
- DNA / eiwit research 2
- Donor onbekend
- Elburg ideaalstad
- Festina lente
- Gouden zegel Karel IV
- Handgebaar
- Het Middeleeuwse Banket
- honi soit qui mal y pense
- In amazonezit
- Kroniek van Froissart
- Laudate
- Maria van Brabant
- Meisje met de parel
- Herder met hoorn
- Midwinterhoorn
- Sint Nicolaas
- Stekeligheden
- Vlindermadonna van dichtbij
- Vorstelijke bontmuts
- Vroom keramiek
- Wat een kers niet vermag
- Personages
- Projecten 2005-22
-
Publicaties
- Catalogus 'Ik, Maria van Gelre'
- Edelman Bedelman
- De gebroeders Van Limburg
- Guillaume Machaut
- Grondleggers schilderkunst
- De hand van de meester
- Jaarboek 2023
- Jaarboek Gelre CXI
- Kastelen in Gelderland
- Maelwael Van Lymborch
- The making of... Magazine 600
- Maria van Gelre 1380-1429
- Middeleeuws koken >
- Negen Besten
- Op reis en aan tafel met Katherina van Kleef 1417
- Stoute schoenen
- Het verleden op je bord
- Het Woud der Verwachting
- Ridders van Gelre >
- Symbolen van Gelre
- Valkenjacht
- Voor het noenmaal..
- Donateur worden
- Contact
- Nieuwsbrief
Je zult maar voor paal staan...
Wie staat daar ooit bij stil... Wat die uitdrukking betekent: voor paal staan. Zoals je ziet herinnert zo'n gezegde aan de schandpaal, waarin je terecht kwam als jij je te schande had gemaakt. Wat voor vreselijks had je dan gedaan, wat is er precies aan de hand geweest? Dan mag je wel denken aan iets stelen, een handgemeen, een uit de hand gelopen ruzie.
Wat duidelijk is dat zijn handen en zijn hoofd vastgeklonken zijn. Als hij vrij komt, snapt hij misschien dat hij zijn handen thuis moet laten. Niet iets in je eigen zak steken dat van een ander is, niet vechten en niet schelden. Wat nu zo aardig is, dat in de taal nog altijd het verleden ligt besloten. Grappig eigenlijk, de taal als schatkamer van de geschiedenis. |
Te schande zetten, voor paal zetten blijkt al in de 14de eeuw geboekstaafd te zijn als “milde straf”. In het
Mittelalterlicher Hausbuch uit het Rijksmuseum staat de gestrafte niet voor paal maar zit in een schandblok met zijn handen als voeten vast in het blok (1475). In de Lage Landen wordt de schandpaal vermeld in Vlaanderen in de 14de eeuw, vanwaar die zich verder naar het noorden heeft verspreid en de plaats innam van de zogeheten schandstenen. Die werden aan een ketting om de hals gehangen. De veroordeelde moest daarmee driemaal rond de stad lopen, achtervolgd door een meute die hem bekogelde met straatvuil etc. Na afloop werd zo iemand menigmaal verbannen. Bij vernieuwing van stadsrechten en in stedelijke keuren wordt deze straf nog gehandhaafd, hoewel inmiddels de schandpaal zijn intrede had gedaan en in de 17de eeuw overal werd toegepast. Al in 1189 zou de schandpaal in Engeland (pillory) in gebruik zijn geweest, in Frankrijk in 1168, aangeduid met de naam pellori (Oud-Frans), pilloria (Latijn), afgeleid van pila = pilaar. In het Middelnederlands komen we pellorijn tegen naast de woorden kaak of schandpaal. Aanvankelijk was de kaag of kaak een podium, een verhoging, een schavot. Daarmee is de uitdrukking "aan de kaak stellen" mooi verklaard. |